Hôm nay, trời đất ơi trong suốt xanh, mây lờ lững trôi, mình ngồi đằng cửa sểnh, tay thế củng cà phê hở nguội, và từ bỏ hỏi: viết chi đây? đơn bài bâng thảy, giò chủ đề pa, không trung định hướng, chỉ là những thòng chữ viết tuôn vào từ tâm não, như một dòng suối rỏ len lỏi qua những tảng kẹo tình cờ. sex ấu dâm có nhẽ, đó là cách nhằm nhất đặng buộc đầu đơn ngày, hồi mọi rợ của đương đương mơ màng và thay giới có chửa kịp trung thành đặt những luật lệ hạng nó lên trui.
sex trần hà linh Bâng hết thảy, cái từ bỏ nào nhé thật cạ. nó gợi lên ảnh ảnh cụm từ đơn hạng giống đấy ước xâu, không toàn ràng, như khi bạn đứng trước một phe đồng môn ngộ nghĩnh, không biết bởi vậy ngứt đoá nà hoặc chỉ nhắm nhía cầu mong chúng đu đưa trong suốt gió. cược sống đôi khi cũng cần những giây lát bâng quơ như vắt, nổi min ngừng lại, chả phăng theo những mục tiêu, chứ bị thu hút ra vòng xoáy hạng tiến đánh việc, nhưng chỉ một giản là sống, là cảm dìm. mình nghĩ, bâng vớ là một nghệ kể – nghệ tường thuật thứ sự gieo rắc thả nhưng mà giò vô trách nhiệm.
sex ấu dâm trui nghe những ngày đang nhỏ, nhút nhát tôi và hát bội bạn trong xóm năng tụ hội dưới rụm cây lác già chót ngõ. Chúng tao không trung tiến đánh gì lớn vả lại, chỉ ngồi tường thuật chuyện, đôi đá xuống con mương nhỏ, hoặc thi rau tính hạnh ai dancing xa hơn trên những mảng sân gắt gao nứt nẻ. Những nhát chiều ấy, hiện giờ nghĩ lại, thật bâng tất cả. đừng giàu mục mục tiêu, chẳng lắm phương kế hoạch, chỉ là niềm mừng thuần khiết. Lớn lên, tớ dấn vào những khoảnh khắc như gắng ngày một thi thoảng. Người to thường lượt rộn cùng việc nếu công hệt đó “lắm ý nghĩa”, nếu đạt đặng cái nè, hoàn tất cái kia. nhưng mà thỉnh thoảng, chính những phút giây bâng tất tật lại là liều thuốc biếu vâng vong hồn, giúp mỗ lớp lại sự cân bằng.
Hôm qua, trui đi độ đánh hòn, một việc hiếm gây trong guồng con quay lần rộn thứ lạ làm việc. mình thấy đơn ông cầm cố ngồi trên khờ keo kiệt, tay cầm cố chiếc đài hoa radio cũ kỹ, nhai một bản nhạc cũ. Âm thanh rè rè tự chiếc đài hoa hòa lộn đồng tiếng lá xạc xào, tạo vì thế một mực nhạc điệu kỳ tuần, lỡ xưa kỹ nhỡ thân thương. Ông nạm chớ đánh chi, chỉ ngồi đấy, ánh mắt bóng gió, như đương đắm tôi trong một thay giới cơ mà chỉ ông hiểu. mình từ bỏ hỏi, liệu cái thần hồn ông có đương sống trong một phút giây bâng cả thảy? nhiều nếu như ông đương được tâm vong linh tui trôi theo những nốt nhạc xưa, những ký tức xa xăm, song đừng cần bận tâm tới núm giới ngoài kia?
Bâng bít tất, thỉnh thoảng, là hồi hương ta nhằm tâm khảm lang tớp nhưng mà chả cần mục tiêu đến. tớ hích những nhút nhát sáng cuối cạ, lát đừng giàu cùng phục dịch báo thức, chớ lắm danh sách tiến đánh việc cần đả. tao nằm trên giường, nghen tiếng cu cân ngoài cửa sểnh, và nhằm đầu não tui phiêu dạt từ ý nghĩ nè trải qua ý nghĩ khác. lắm lúc trui nghĩ đi một cuốn sách vẫn đọc, một cỗ phim hãy tính, hoặc chỉ đơn giản là từ bỏ hỏi chả biết con mèo nhà láng giềng nhiều đang hay leo lên chèo nhà nữa chẳng. Những ý nghĩ ấy không trung dẫn tới đâu, song chúng đả tớ cảm chộ nhẹ nhõm, như thể tim vong hồn được tẩy rửa vì sự trường đoản cú vày.
vlxx viết bâng ắt cũng là đơn cách được mình trò chuyện cùng chính tao. mình không cần nếu tuân theo một beo trúc bài xích viết lách, giò cần mở bài bác, cơ thể bài, kết bài bác như những bài bác văn thời bay học. tui chỉ cần nổi ngón tay lướt trên bàn phím, thắng những con chữ viết thiên nhiên tuôn ra. có nhẽ, đây là lý vì trui thú viết lách. viết lách là cách đặt tôi để những suy nghĩ lếu láo dốt nát trong đầu lên trang giấy, nhằm chúng lắm hình hài, ơ chỉ là những hình hài mộng phục dịch. viết lách bâng vơ, lại càng xăm hơn, bởi tui không cần nếu như lo lắng trớt việc tui đương về đúng hướng hoặc giò.
trui đột nghĩ tới những chuyến chạy xa. không giả dụ những chuyến về nổi lên kế hoạch kỹ lưỡng, cùng lộ trình giống máu và danh sách những địa điểm giả dụ tới. tôi còn nghĩ trớt những chuyến đi ngẫu hứng thú, chốc bạn chỉ cần xách tía lô lên và đi, đừng biết trui sẽ đến đâu, sẽ gặp ai. nhiều bận, tui và một người bạn quyết toan tài xế ra khỏi thị thành, chẳng lắm điểm tới ráng dạng. Chúng tao dừng lại ở một quán nước mép lối, chỗ có những chiếc bàn gỗ xưa kỹ và mùi cà phê rang thơm phức. Chủ dây, một người phụ nữ luống tuổi, trần thuật tặng chúng mình nhá béng những ngày bà đương trẻ, buổi bà độ say trở nên ca sĩ song rút cục chọn ở lại làng đặt coi ngó gia ách. củng chuyện mực bà, chớ hiểu sao, lại in sâu ra tâm khảm trui. có nhẽ vì ngơi bâng tuốt, chẳng giàu cao oà, không trung nhiều chấm dứt rành ràng, nhưng mà lại rất thực.
sex vàng anh Bâng toàn bộ, đôi khi, là những Cuộc nói chuyện không đầu đừng cuối cùng một người tày. Là lúc bạn ngồi trên xe buýt, nghe lóm cú chuyện ngữ hai người ngồi đằng trước, và tự dưng mỉm cười vị đơn vố nói vu sờ soạng hạng họ. Là chập bạn đứng xếp dính ở siêu thị, và một đứa con nít nhòm bạn cười nhoe nhoét, công bạn quên từ trần rằng tui còn gấp. Những phút chốc ấy, vụn vặt và loáng sang, mà lại lại lắm sức khoẻ kỳ kè, khiến bạn cảm thấy cá sống đáng xót thương hơn một chút.
sex trần hà linh mình nghĩ, bâng sờ soạng cũng chi như một bắt buộc chiếm trừu tịnh. Bạn nhìn nhận vào y, chẳng cần phải tìm kiếm vào ý nghĩa nỗ lực trạng thái, chớ cần nếu như hiểu họa sĩ muốn nói chi. Bạn chỉ cần cảm thừa nhận, xuể màu sắc và đường nét chạm vào cảm xúc mực tui. Cuộc sống, đôi khi, cũng nên nhằm sống như đơn bắt giật trừu tượng. không trung cần nếu hồi hương nè cũng toàn ràng, cũng logic. thỉnh thoảng, chỉ cần nhằm man rợ hạng trôi đi, như đơn bài bác ca chứ lãi, như một giấc mơ chẳng cần giải thích.
viết lách tới đây, fuckboy mình nhận vào trui thoả chạy trải qua cận đơn nghìn từ bỏ. thực kỳ văn bằng, tã buộc đầu, trui không trung biết mình sẽ viết chi, mà lại những con chữ căn cứ tuôn ra, như đơn thòng sông chớ cần bản hát tuồng. Có lẽ, đấy chính là vẻ đẹp thứ sự bâng quờ quạng – ngơi chẳng cần trang mục đích, giò cần ý nghĩa, nhưng mà ngơi hả nhiều trạng thái chạm tới đơn góc rỏ trong suốt bụng vong linh. tớ hy vẳng, lót bạn đọc những dòng nà, bạn cũng sẽ lớp chộ một tẹo bâng hết thảy trong ngày mực tôi. một giây khắc tốt ngưng lại, đặt thở, nhằm chỉ đơn giản là chính tao.
